第一二二章 塞翁失马福祸倚 金蝉脱壳天海瞒（下） (第7/7页)

后来历经唐，宋，明，都有专门的傩仪。傩戏，祭祀的神是上古方相氏，黄帝曾以嫫母为方相氏，傩神是黄帝的亲族。傩戏与萨满戏都是以面具跳神为核心的祭祀手法，其实一直就存在与我们的中原文化。

    中原所谓的礼，就是冠、昏、丧、祭、乡、相见这六礼，古时又以祭祀最为重要（我们现在所说的礼，其实只是六礼中相见的这个部分）。在周礼当中，傩戏在礼仪中的比重已经很小了。其后历朝历代每减。这种巫术礼法的蜕化引申出的一个成语，我们其实都非常熟悉，叫做礼乐崩坏。这个词的原型本应唤作：礼坏乐崩，出汉书?武帝记：盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。自孔子，汉武两叹，逐渐丢失的中华古礼，就是傩戏之俗。

    现代傩戏，在中国依然很有市场，中南，西南和东北都还有相关活动。其实这都是远古东亚民族遗留的风俗。随着东亚民族渡阿拉斯加，西征，逐渐将类似的文化传播开来。

    在过去很长的一段时间里，傩戏/萨满舞/跳大神，被作为封建糟粕全盘否定。其实这也是一种矫枉过正。我们不能只看到有人因为方相氏驱疫的这种信仰讳疾忌医就将傩戏整体盖棺定论，一竿子打死。

    信仰本身没有错，信方相氏去病消灾与信药师佛，信上帝信先知没有什么高下的区别。

    但是可信不可迷！因为迷信不相信医学，才是需要纠正的。

    其实傩戏本身属于礼与仪的文化范畴。我们应当在理智的基础上，把这种文化符号看作远古民俗得活化石。正确的吸收和研究，其实能够帮助我们理解许多由之衍生的文化现象。