第八十八章 镔铁锋鸣凡刃断 浑水汐落顽石出（下） (第7/7页)

名字，是根据公元前三世纪一名叫帝禄（hill）或者帝利（ili）的君主命名的。口口相传的两种拼法，无非利禄。根据时间判断，这名帝王也应该是熊猫族人。

    罗摩衍那，讲的是观自在（罗摩）和魔王罗波那争斗的故事。魔王罗波那十首二十臂，勇不可当，最后被罗摩的盟友神猴哈努曼干掉了。哈奴曼神通广大，征服了南印度和斯里兰卡。

    为什么当年胡适先生说哈奴曼是孙悟空的原型呢？因为史诗中神猴曾经变猫这是不是神逻辑？我就不明白了，难道中国古代神话没有神猴吗？宋玉告楚襄王：有玄猿超腾往来，龙兴而鸟集。（刘向?新序）吴越春秋有袁公通人语，授剑越女。这些不是神猴吗？为啥要把神猴和印度强行做了关联？（插一条题外话，另有一说孙悟空人设源于无支邪。有关无支邪的传说起于唐代，而那条所传甚广甚至被某百科引用的山海经出处实为伪典。翻遍山海经也是找不到无支邪的。无支邪传说在文献中出现时代比哈奴曼晚了很多，并不能作为否定西来说的反例。）

    孙悟空的形象其实是越人形象的影射，我们在此先不多做纠结。但是印度这两大史诗情节，什么巨鹿大战熊猫族胜出，魔王罗波那多首多臂，我怎么听着感觉那么像黄帝战蚩尤呢？好了，我可不想碰瓷儿什么印度史诗出中国的说法。但是我国尚书，左传这些记有上古大战的文献成书年代肯定比那两本印度史诗早。

    不过可以肯定的一点是，这两部史诗成书时（前三世纪），在印度次大陆上生活的并不是现代印度人，而是以蒙古人种为主体的上古民族。中印两国之间到底有没有文化的相互渗透，借鉴？那也是一定有的。至于是谁抄袭谁，就只能说是仁者见仁智者见智吧。