颓废的芦花(16) (第1/5页)

    古印度有唯识学。说识有普遍计较分别X,一刻也停不下来。就像蜜蜂一样！16

    说识有依他X。像蛇攀附木棍。

    说识有异熟X。会自己孕育成熟。

    而里面有自X与佛X。还有因果业力！

    佛将其中建立出八识法来。

    也就是引申出眼耳鼻舌身意六根,六识。

    前五识是眼识.耳识.鼻识.舌识.身识。就是感觉。感觉落S到第六意识去。加以分别处理,作帐。就是知觉。又叫分别。修行人在这里转识成智。又名正智。

    第七意识是执着的司令部！我执的心。他将第六意识的报告,加以我的意志,执行自己的意识。就是意念加上命令。叫前六识去执行。又名心力量。心宰相。

    第八意识则是一个王。心王。宰相要向他报告。一切心行要在这里归档,所以是记忆库。又叫心田。因果之所在。

    这个法,学佛的人很快就学会了。却卡在那里。以为心有八个。以为心有八个sE相？不知只此一心,而方便说。]

    李茶说：[所以佛才说：八识有两种生住灭,是不可思议的！不是靠推理.思量就能了知的？

    佛说：八识有两种生,是说流注生,以及相生。

    有两种住,是说流注住,以及相住。

    有两种灭,是说流注灭,以及相灭。

    这是什麽意思？]

    你在溪边捕鱼。

    你对着的那一条鱼就相。其他游来又游去的鱼,就是流注。包括风景一切进入八识的东西。不注意的东西就是流注的生与相。

    灭就是流转了。没有了。

    你玩照相机吧？镜头里的关心就是相。以外的就是流注。

    刹那坏,流转而逝的就是灭。

    展现的就是生。