第一百七十一章 回师兖州 (第3/4页)

   后世有人认为儒教统一国，是国的大灾难，但是在此时的曹cao看来，他十分庆幸古代统治国思想的是儒教，而不是佛教。

    看一看被佛教统一的印度，从古到今，几乎都在外国人的统治之下，从公元前六世纪末期的波斯人、希腊人，再到公元前二世纪的塞人、安息人、大月氏人，而随后的阿拉伯人、突厥人、葡萄牙人、荷兰人、英国人等，这些外来民族，先后统治印度不短的时间，在此期间之内，印度人掀起的起义，几乎等于零。

    佛教带来的隐患再加历史之印度的遭遇，让曹cao下定了决心，趁着此时佛教还未在原大兴，天下百姓对于佛教还不在意的时候，直接铲除掉，毕竟关于信仰这一方面的，国本土从来不缺少，不说差不多等同于信仰的儒家，本土的道教不错。

    对于曹cao铲除佛教寺庙，夏侯惇心是巴不得的，毕竟随着陶谦大兴佛教寺庙，徐州之的人口户籍、税收等等，几乎都受到了影响，像这样的害群之马，能够铲除，夏侯惇不高兴才怪。

    差不多吩咐完之后，曹cao让夏侯惇退下，叫来了已经领兵回师到徐州的曹仁，下令全军开拔回师兖州！

    “丞相有令，全军开拔，回师兖州！”

    “丞相有令，全军开拔，回师兖州！”

    “丞相有令，全军开拔，回师兖州！”

    “······”

    随着曹军士卒的传令，排成长长阵线，如同一条巨大