239话：佛教缘由 (第2/4页)

高东来到了洛yAn，致力於佛经翻译了二十多年，译有《安般守意经》、《Y持入经》、《四谛经》、《八正道经》、《切流摄守因经》、《本相猗致经》等三十余部佛经，是中国早期传译小乘佛教的第一人。

    汉桓帝末年支娄迦谶来到了洛yAn，译有佛教经典十四部，皆为大乘佛学，以《道行般若经》、《首楞严三昧经》和《般舟三昧经》最为有名。

    东晋时王度向石虎呈奏说道：“佛来自於西域，是外国人的神，他的功德无法施展於中国的平民，并非是天子或我们中国人所应该祠奉的。以往，因为汉明帝在梦中的感应，而将佛教开始传入中国，唯有西域人能建立佛教的寺庙，将佛祀奉为神，而我们汉人，却无法出家当和尚。”

    “魏朝继承了汉朝的制度，亦遵循前朝的规矩。今赵国归降，赵王仍然率领着该国旧部，但是华人与戎人的制度不同，人与神的信仰有流别之分，他们的习俗不同於我国，祭祀的礼仪皆有差异，实在是不宜交杂相错混合在一起。”

    “我们可以断决赵国人的习俗，禁止他们到寺庙里烧香拜拜，让他们遵守我国的典礼。使赵国上至士卿下至平民奴隶，皆禁止继续再信仰佛教，如有违抗命令犯罪之人，应与寺庙祭祀的僧侣同罪。凡赵国人有出家当沙门和尚的人，应命令他还俗，穿回平民百姓的衣服。”

    石虎驳斥王度说道：“朕生於边疆区域，今有何等的幸运，才能君临天下。关於各种宗教祭祀的方面，应该遵从各