第156章 靖国神社，历史的反思 (第2/2页)

能暂时返回镰仓市，等以后有时间，再去将剩余的百十来个中小型神社挨个的转一遍了。

    路途之中，陈希浩开始浏览着靖国神社的历史资料，他虽然不是愤青，但是他的骨子里毕竟是一个中国人，对于这个供奉着甲级战犯的神社并无好感，但也就仅此而已了，毕竟在陈希浩看来，那段历史实在是太遥远了。

    靖国神社的前身是1869年由明治天皇下令创建的东京招魂社，目的纪念戊辰战争中为恢复天皇权力而牺牲的军人。1879年，东京招魂社改名为靖国神社，此后由日本军方专门管理。

    靖国神社位于日本东京都千代田区九段北的神社，供奉着自明治维新时代以来为日本战死的军人及军属，如19世纪末日俄战争时期死去的军人，还有中日甲午战争时期死去的日本军人等。当然，绝大多数是在日本侵华战争19311945及太平洋战争19411945中阵亡的日军官兵及三万名台湾高砂义勇军等日本兵。

    日本侵华战争和太平洋战争时期，日本军人死伤惨重，总计2133915名日本军人死在了前线战场上，这二百多万战死的日本军人家属此后组成了“日本遗族会”，这个组织当初是以战争遗族的互助互济为宗旨的，现在已经发展成了专门支持靖国神社的政治社会团体，目前约有会员800余万，1万多个支部遍布全日本。政府需要借用日本遗族会的投票能力，而参拜靖国神社就能获得遗族会的选票。

    此后，参拜靖国神社就成为了部分日本政客拉拢选民、展示右翼思想的“个人秀”。这就是日本历届政治家需要参拜靖国神社的原因。

    无聊透顶的政治，陈希浩看完了识海中“靖国神社”的简介之后，给出了这么一句总结。

    他此刻当然不会有更多的感觉，因为陈希浩出生在未来，距离当年那场带给中国人民切肤之痛的战争太遥远了，遥远到已经让这些年轻的人们忘记了那份刻骨铭心的家国仇恨。

    直到，他来到了靖国神社的鸟居之下，看到了那熙熙攘攘的人群，这里参拜的民众数量已经远远超过了他之前游历过的另外六个神社。

    这里不仅人数众多，还聚集着各种政治团体，他们打着旗号，宣读着自己的政治宣言，还有很多人在摆摊挂图，手拿着传单吆喝着塞给每一位路过的行人。

    陈希浩随手接过了几张传单，只看了两眼就眉头紧皱，其中一张传单的内容是有关钓鱼岛的，上面列举着种种“所谓”的证据来证明钓鱼岛属于日本，如1951年9月8日，美国等国家与日本签订旧金山和约，美军接管琉球群岛时擅自将钓鱼岛及其附属岛屿划入了琉球群岛，统归美国民政府管辖的范围内，1972年，美军将琉球群岛移交给日本托管主权不属于日本，由此，日本最近钓鱼岛的归属权问题中日台三方有了争端，美国当起了甩手大爷不管不顾，日本却着急的跟三孙子一样，有政客甚至号召民众集资，从美国人的手中买下来钓鱼岛，再行使国家主权向钓鱼岛派兵驻守。

    在陈希浩所知的未来地理图表中，包括台湾在内的南海岛屿甚至琉球群岛的绝大部分，除冲绳岛之外都属于中国的沿海岛屿，现在看着这张传单，就有种别人拿着自己家的东西在买卖，还不经过自己的同意，这种感觉十分的别扭。

    微微摇了摇头，陈希浩又看起了另外一张传单，这张传单的内容就更加过分了，竟然是宣称东京审判无效的一纸控诉，传单全篇内容皆声称日本无罪，要求为东京审判中包括东条英机、松井石根、土肥原贤二等七大甲级战犯翻案，并推翻东京审判结果。

    这就有点过分了，陈希浩心中微微起火，后面的几张传单他也不想看下去了，右手使劲一搓，几张传单就化为了碎片。

    这个时候，一个站在靖国神社鸟居下面的久久躬立的老者吸引了陈希浩的目光，从陈希浩下车到他看完传单，已经过了15分钟，那名低头鞠躬，静静的参拜鸟居的老者丝毫未动。

    “老先生，您如此的虔诚，是在参拜哪一位神明呢”陈希浩走上前，轻声的问道。

    通过交谈，陈希浩得知，老者的父亲战死在菲律宾的吕宋岛。老者也不知道父亲是什么时候死的，具体死在哪里没有遗骨，没有坟墓。因为靖国神社的战死者名册上，有他父亲的名字。他就相信父亲的灵魂还在这里。

    陈希浩沉默了，这熙熙攘攘的人群中，有多少人是同这个老者一样，怀揣着因战争死去的亲人思念而到此的普通民众呢可惜了这800多万的普通人，却被政治家用一座神社，充当了投机和洗脑的工具。